日語(yǔ)惡魔名字大全，急

日本還是以鬼為主，惡魔是西方的產(chǎn)物，日本鬼類(lèi)如下 酒呑童子(しゅてんどうじ)、茨木童子、八瀬童子、邪鬼、獄鬼、鬼一口(おにひとくち)、天邪鬼(あまのじゃく)、鬼女(きじょ)、鬼童丸、目一鬼(まひとつおに)、牛鬼、牛頭(ごず)、馬頭(めず)、熊童子、虎熊童子、星熊童子、金熊童子、悪鬼(あっき)、羅城門(mén)の鬼

八大惡魔的名字和名稱(chēng)

地獄七君主　　Belberith與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長(zhǎng)書(shū)記官　　Douma 希伯來(lái)字"沉默."的意思.（詩(shī)篇）圣經(jīng)中猶大國(guó)先知以賽亞受啟示之地.死之沈默天使.猶太神秘學(xué)述人死后將會(huì)見(jiàn)到的死亡天使.又稱(chēng)埃及守護(hù)者.耶路撒冷遠(yuǎn)郊火焚谷的惡魔首領(lǐng). 　　Suriel據(jù)以《以諾書(shū)》的講法沙利葉的任務(wù)是保護(hù)人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古時(shí)候,人們認(rèn)為月亮是儲(chǔ)存著死人靈魂的地方,由于沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 （如魔法、死）連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一.出列在地獄統(tǒng)治者"地獄七君"之一,傳為因?qū)⒃轮Хㄊ谟桢饶吓浪径@罪于太陽(yáng)神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑地離開(kāi)了天界.但「死海文書(shū)」之「光之子與闇之子之戰(zhàn)」中沙利葉卻又在光之子的戰(zhàn)斗序列之中,只能說(shuō)沙利葉是雙重身份的天使.但沙利葉因?yàn)槁殑?wù)的關(guān)系傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力.被邪眼瞪到的生物行動(dòng)將會(huì)被封死.古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象征沙利葉自然被視為惡魔. 　　Mephostophilis "恨惡光者"中世紀(jì)魔法師之神. 在歌德的著作「Tragical History ofDoctorFaustus」（1589）及十九世紀(jì)的歌劇作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術(shù)師之間契約者,引誘人類(lèi)墮落的惡魔,自稱(chēng)為地獄之王路西法.貌似直立的獅鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿(mǎn)了黑毛,又有一雙大大的翅膀.當(dāng)他化身到人間時(shí)是以山羊的形態(tài)出現(xiàn)不過(guò)頭上只有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼.當(dāng)魔術(shù)師將自己的靈魂賣(mài)給了惡魔即可以達(dá)成自己的愿望,這位能夠在天空飛舞的魔神對(duì)于天文占星及氣象學(xué)的知識(shí)相當(dāng)豐富.又善操火炎和幻覺(jué)的法術(shù).除了會(huì)利用法術(shù)造成人類(lèi)五覺(jué)的幻覺(jué)外,對(duì)于改變大自然的氣象很拿手.坐騎為一雙頭龍的馬車(chē)到處誘發(fā)人類(lèi)的淫欲. 　　LucifugeRophocale 地獄的宰相,避光者.有巴力阿加雷斯等部下.為地獄之首相,無(wú)毛的頭上長(zhǎng)著三只折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長(zhǎng)尾.有著與契約相關(guān)的權(quán)限,以將靈魂于20到50年后獻(xiàn)出作為條件可以實(shí)現(xiàn)愿望.當(dāng)然較短的話(huà)可實(shí)現(xiàn)的愿望也較大.也兼任藏相,由路西弗任命管理這世界之物質(zhì)界的全世界財(cái)富. 　　Melilim這名叫茵蔯的天使是一個(gè)苦毒的天使.耶穌在「路加福音」十章十八節(jié)講到撒旦從天墮落「啟示錄」十二章七至九節(jié)指出米迦勒將撒旦從天上摔下來(lái).我們可以相信這顆第三號(hào)茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之后就被述為墮落天使的其中一位,使徒保羅稱(chēng)其為「空中大軍的君王」一位施苦毒的天使.釋經(jīng)中解說(shuō)這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個(gè)人的慈愛(ài)心信仰心.人們?nèi)绻黄湔T惑只會(huì)墜入無(wú)垠的頹癈. 他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權(quán)力及地位，而他們的名號(hào)可能也多取自于圣經(jīng)中對(duì)于不善事物隱喻用的詞 　　還有在“啟示錄八章十一節(jié)”中“使土地和海水變苦”的天使：“第三位天使吹號(hào)，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來(lái)，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變?yōu)橐鹗c；因水變苦，就死了許多人。” 　　在《啟示錄研究》中，作者解釋道：“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號(hào)名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節(jié)》稱(chēng)為天使為星，這名叫‘茵蔯’的天使，是一個(gè)苦毒的天使。　　Rahab 原始的混沌之海的支配者，希伯來(lái)文“Rahab”意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書(shū)》有提及其名，被稱(chēng)呼為"猛獰的勇士"，《詩(shī)篇》中即用作“埃及”的代名詞。古時(shí)多數(shù)神話(huà)都有主神斬大蛇的故事.如巴比倫神話(huà)主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特.迦南神話(huà)巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話(huà)須佐之男斬八岐大蛇.在神話(huà)中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開(kāi).斬大蛇則是一種文明開(kāi)化的象征.先知以賽亞（據(jù)說(shuō)）為了重整猶太人民對(duì)上帝的向心力而傳出了類(lèi)似一般神話(huà)的情節(jié),來(lái)顯示耶和華的萬(wàn)能.而這位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了墮落天使的形象外,部份神話(huà)是將其描述成龍神的形態(tài).地獄道在一般的民間傳統(tǒng)的認(rèn)知中，都以為人死后，若生前做了壞事，死后就會(huì)下地獄，尤其窮兇惡極的人更會(huì)下十八層地獄。　　另有三則傳說(shuō)與拉哈伯有關(guān)，一是猶太民間認(rèn)為說(shuō)神創(chuàng)造天地時(shí)，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開(kāi)，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強(qiáng)行分開(kāi)，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見(jiàn)《約伯記二十六節(jié)10-13章》：“在水面的周?chē)鷦澇鼋缦蓿钡焦饷骱诎档慕唤纭Ｌ斓闹右蛩某庳?zé)震動(dòng)驚奇。他以能力攪動(dòng)（或作：平靜）大海；他藉知識(shí)打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒旦）。” 　　后世有一說(shuō)法，當(dāng)撒旦和他的隨從們被上帝驅(qū)逐的時(shí)候，就是將撒旦的住所“行星——拉哈伯，一個(gè)介于地球和火星之間的一個(gè)行星”毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景并在火星隕坑中找到記錄，而在古時(shí)被說(shuō)成神話(huà)，和明星“路西弗”的說(shuō)法或許有重疊，不過(guò)唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書(shū)，而拉哈伯的神話(huà)卻一直從約伯記流傳到以西結(jié)書(shū)等中。 　　當(dāng)天使拉結(jié)爾之書(shū)失落時(shí)，為免人與惡魔為爭(zhēng)奪此書(shū)陷入大戰(zhàn)，神命拉哈伯找回此書(shū)，于是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復(fù)權(quán)。好景不長(zhǎng)，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開(kāi)紅海讓以色列人渡過(guò)，拉哈伯再度拒不從命，于是又被神給打回了地獄。 　　約書(shū)亞記二章一節(jié)記錄到在耶利哥有一名自稱(chēng)和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來(lái)字Rahab是女人的名字），該城尊其為領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)約書(shū)亞攻入城時(shí)保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏遠(yuǎn)的一個(gè)城市，都是被放逐的犯人等，被當(dāng)時(shí)人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。 　　四大冥河　　Styx 怒河守誓河　　Acheron 怨河苦惱河　　Cocytus 悲河悲嘆河　　Phlegethon 火河

惡魔名字有哪些？

1、路西法：Lucifer

列稱(chēng)“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米爾頓的《失樂(lè)園》，是說(shuō)路西法因?yàn)榫芙^向耶穌臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過(guò)三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍終于被米迦勒擊潰，在混沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。

2、瑪門(mén)：Mammon

瑪門(mén)是新舊約時(shí)代之間于猶太人間興起的惡魔名號(hào)，是古敘利亞語(yǔ)‘財(cái)富’之意。新約中耶穌用來(lái)指責(zé)門(mén)徒貪婪時(shí)的形容詞。被形容是財(cái)富的邪神，誘使人為財(cái)富互相殺戮。在《失樂(lè)園》中，被打入地獄的眾天使便在瑪門(mén)的指揮下發(fā)掘無(wú)數(shù)的珍寶以建造自己的圣殿。

3、別西卜：Beelzebub

原本是腓尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其義為“天上的主人”。但是在拉比（Rabbi，猶太教的宗教領(lǐng)袖）的文獻(xiàn)中，別西卜這個(gè)名字已經(jīng)是作為“蒼蠅王”的意思在使用了，它被視為是引起疾病的惡魔。

4、羅睺

是古印度神話(huà)中的惡魔，相傳為“達(dá)耶提耶王毗婆羅吉提”與“達(dá)剎之女辛悉迦”所生之子，他又被稱(chēng)為“行星、流星之王”，西南方的守護(hù)神；他長(zhǎng)有四只手，下半身為蛇尾，好為非作歹。

5、薩麥爾Samael（墮天使）

有出處薩麥爾的英文又作Satanail，基督教圣經(jīng)沒(méi)記載，是在外典《希臘語(yǔ)Balk啟示錄》登場(chǎng)的墮天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋“sam”即希伯來(lái)文之“毒”之謂也。

在該書(shū)中，指稱(chēng)所謂的知識(shí)樹(shù)其實(shí)只是薩麥爾種的葡萄樹(shù)，神詛咒這顆樹(shù)，禁止人類(lèi)去吃，亞當(dāng)吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。

惡魔的名字有哪些

滿(mǎn)意答案肥嘟嘟右衛(wèi)門(mén)12級(jí)2009-11-14 這個(gè)比較多啦。。。圣經(jīng)當(dāng)中是以撒旦統(tǒng)稱(chēng)惡魔，但每一只還有不同的名字，比方說(shuō)七宗罪就各有各的名字。路西法（或路西弗）一般被認(rèn)為是惡魔墮落之前的名字。七宗罪分別是：驕傲(Hochfart):梅菲斯特.費(fèi)雷斯(Mephisto.Pheles),真性為自信,代表太陽(yáng);嫉妒(Neid):貝魯塞巴布(Beelzebubu),真性為上進(jìn)心,代表水星; 懶惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性為娛樂(lè),代表月亮; 憤怒(Zorn):阿拉斯特爾(Alastor),真性為集中力,代表火星; 暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性為成長(zhǎng),代表木星; 欲情(Tragheir):貝爾菲高爾(Belphegor),真性為戀愛(ài),代表金星; 強(qiáng)欲(Unfeusch):貝黑摩斯(Behemoth),真性為希望,代表土星.惡魔(devil)一詞的來(lái)源,和"神"(divinity)一次屬于同一語(yǔ)根,起源于印歐語(yǔ)的divi(女神)或deva(神);在波斯語(yǔ)中這一語(yǔ)根為daeva;在古代英語(yǔ)中,為divell;而在古代羅馬,則是"眾神"(divus)之意.也就是說(shuō),在古代的傳說(shuō)和傳奇中,神和惡魔常被混為一談.而"神圣的"(divine)和"惡魔般的"(devilish)兩個(gè)單詞在希伯來(lái)文中被詮釋為"有益"和"有害",對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),惡魔是迷信的產(chǎn)物,也是不存在的,但是"惡魔般的"亦及"有害的"東西卻會(huì)因人自身的惡意而困擾著人們,"惡魔"只不過(guò)是迷信的人們捏造出來(lái)替自己的邪念與惡行承擔(dān)罪責(zé)的替罪羔羊罷了.另外還有一個(gè)demon，也有魔鬼，極殘忍的人的含義。

世界各地的惡魔名字

來(lái)自圣經(jīng)：路西弗（Lucifer ）、亞巴頓（Abadon）、薩麥爾（Samael）、比列（Beliel） 別西卜（Beelzubub）、阿撒茲勒（Azazel）、莫斯提馬（Mastema）。 來(lái)自地獄：惡魔(devil)一詞的來(lái)源,和"神"(divinity)一次屬于同一語(yǔ)根,起源于印歐語(yǔ)的divi(女神)或deva(神);在波斯語(yǔ)中這一語(yǔ)根為daeva;在古代英語(yǔ)中,為divell;而在古代羅馬,則是"眾神"(divus)之意.也就是說(shuō),在古代的傳說(shuō)和傳奇中,神和惡魔常被混為一談.而"神圣的"(divine)和"惡魔般的"(devilish)兩個(gè)單詞在希伯來(lái)文中被詮釋為"有益"和"有害",對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),惡魔是迷信的產(chǎn)物,也是不存在的,但是"惡魔般的"亦及"有害的"東西卻會(huì)因人自身的惡意而困擾著人們,"惡魔"只不過(guò)是迷信的人們捏造出來(lái)替自己的邪念與惡行承擔(dān)罪責(zé)的替罪羔羊罷了. 地獄的七大魔王: 驕傲(Hochfart):梅菲斯特.費(fèi)雷斯(Mephisto.Pheles),真性為自信,代表太陽(yáng); 嫉妒(Neid):貝魯塞巴布(Beelzebubu),真性為上進(jìn)心,代表水星; 懶惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性為娛樂(lè),代表月亮; 憤怒(Zorn):阿拉斯特爾(Alastor),真性為集中力,代表火星; 暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性為成長(zhǎng),代表木星; 欲情(Tragheir):貝爾菲高爾(Belphegor),真性為戀愛(ài),代表金星; 強(qiáng)欲(Unfeusch):貝黑摩斯(Behemoth),真性為希望,代表土星.最后是來(lái)自中國(guó)的惡魔： 夔（kui）：傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。 禺疆：“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱(chēng)為“厲風(fēng)”。 猰貐（yayu）：又稱(chēng)為“窫窳”（yayu）。傳說(shuō)猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，后來(lái)被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類(lèi)，所以堯帝命令后羿將它殺死。 禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說(shuō)法稱(chēng)禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話(huà)中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。 九頭鳥(niǎo)：原名“鬼車(chē)”，長(zhǎng)有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說(shuō)它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒(méi)有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱(chēng)如果九頭鳥(niǎo)飛過(guò)，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說(shuō)宣稱(chēng)九頭鳥(niǎo)的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥(niǎo)也被稱(chēng)為“姑獲鳥(niǎo)”，這種鳥(niǎo)掠食人類(lèi)兒童，喜好群居。 窮奇：“窮奇”是中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱(chēng)為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱(chēng)為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱(chēng)為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。 共工：共工是古代傳說(shuō)中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說(shuō)中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。 虛耗：虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說(shuō)虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說(shuō)唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱(chēng)叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂(lè)、使他變得憂(yōu)郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。 五通神：中國(guó)傳說(shuō)中的五個(gè)淫魔，據(jù)說(shuō)在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說(shuō)法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱(chēng)為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子。《聊齋志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱(chēng)一名姓萬(wàn)的書(shū)生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。 渾沌：也作“混沌”，是古代的兇神。傳說(shuō)它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒(méi)有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂(lè)。還有一種說(shuō)法稱(chēng)渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類(lèi)無(wú)法看見(jiàn)它、也無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽(tīng)從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。 鑿齒：傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類(lèi)，黃帝命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話(huà)中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。 三足鳥(niǎo)：中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足鳥(niǎo)，人們敬仰太陽(yáng)，三足鳥(niǎo)也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足鳥(niǎo)一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥(niǎo)射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱(chēng)三足鳥(niǎo)是服侍西王母的精靈。 西王母和桃果：古代傳說(shuō)中的西王母長(zhǎng)有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發(fā)，她掌管災(zāi)害和刑罰，也令人類(lèi)死于非命。這些都是比較有名的～！如果想知道更多，留言給我