古代書房的名字

例如：

1、齋

《說文》：“齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。”最出名的就是蒲松齡的書齋“聊齋”了。 此外還有如清代詩人舒位的瓶水齋、明代文學家張溥的七錄齋。

2、堂

由于書房大多敞亮，故多用“堂”以命名。如杜甫的“浣花草堂”、湯顯祖的“玉茗堂”、白居易的“廬山草堂”、紀曉嵐的“閱微草堂”。

3、室

古人房屋內部，后部中央叫“室”，用“室”命名書房的很多。如劉禹錫的“陋室”、梁啟超的“飲冰室”。

4、山房

《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰李氏山房 。”又如如宋濂的“青蘿山房”、胡應麟的“二酉山房”

5、軒

用作書齋、茶館的字號。例如辛棄疾的“稼軒”，還有曾鞏的“南軒”、黃庭堅的“滴翠軒”。

參考資料來源：百度百科-齋名

參考資料來源：百度百科-堂

參考資料來源：百度百科-山房

參考資料來源：百度百科-軒

古代書房雅稱

有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號。

著名的書房如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、 黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。

這些稱呼中，齋又是最常見的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動，其本質與“齋”所蘊含的寧心靜神、修身養性有異曲同工之處。因此，將書房冠名為“齋”，寄托的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。

書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。正式命名書齋，似起源于北宋。史傳司馬光有齋名“讀書堂”，雖質樸但過于平白。以后有洪邁的“容齋”、陸游的“老學庵”問世。在元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。

這在陳垣先生《元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學士差不多都有自己的雅名書齋。如歸有光的“項脊軒”，袁宗道的“白蘇齋”，唐伯虎的“夢墨堂”，張溥的“七錄齋”。

擴展資料

自古至今，我國好多名人往往別出心裁地給自己的書齋或居室題寫雅致的名稱，或示志向，或示節操，或示情趣，或示愛好，以自策自勵。現匯集一些齋名如下：

1、竹里館 —— 唐代詩人王維的居室名。

2、夢溪園 —— 北宋科學家、政治家、文學家沈括的書齋名。

3、書巢 —— 南宋愛國詩人陸游的書齋名。

4、本穴世界 —— 宋末詩人鄭思肖的書齋名。

5、梅花屋 —— 元代畫家、詩人王冕的畫室名。

6、項脊軒 —— 明代文學家歸有光的書齋名。

7、七錄齋 —— 明代文學家張溥的書齋名。

8、青藤書屋 —— 明代大畫家徐文長的書齋名。

9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文學家黃宗羲的齋名。

10、惜抱軒 —— 清代桐城派古文學家姚鼐的書齋名。

參考資料來源：百度百科-齋名

不同時期的書店有不同的叫法，古代的書店叫什么？

古代的書店叫書肆。

書肆也稱“書坊”、“書林”、“書堂”、“書鋪”、“書棚”、“書籍鋪”、“經籍鋪”等。漢族出售書籍的店鋪或市場，亦指售書行業集中的街市、店鋪。流行于全國多數地區。起源較早，漢代已有。

書肆所奉之神有文昌帝君和火神。琉璃廠曾建有兩座以文昌帝君(也叫梓潼帝君)的名字命名的會館，一為江西書商所建文昌會館，一為河北書商所建北直文昌會館，館中皆有文昌殿，為奉祀文昌帝君之所。

書肆一詞，最早始于漢代。此外各朝代還有書林、書鋪等名稱，它即刻書又賣書，這些名號，除統稱書肆外，宋代以后統稱為書坊。書店一名，最早見于清明乾隆年間。在中國近代史上，書店也叫書局。

舊時代的北京有過很多書肆，如邃雅齋書肆、松筠閣書肆、文明齋書肆、公文齋書肆、榮華堂書肆、善成堂書肆、鏡古堂書肆、通學齋書肆、文奎堂書肆、文友堂書肆、修綆堂書肆等，還有富晉書社、孔群書社等，書局原來有開明書局，中華書局。

我國舊時的書商，有的本身是藏書家、出版家，同時兼事編撰刻印；有的僅接受委托，刻印和售賣書籍。北京書肆素負盛名，以隆福寺街、琉璃廠街、東風市場等規模為大，為書生文士樂至之所，明代燕中書肆。

據《少室山房筆叢》云：“多在大明門右及禮部門外拱宸門西。每令試舉子，則書肆列于場前。歲朝后三日，則移于燈市，朔望并下浣五日，則徙于城隍廟中，”琉璃廠元代為琉璃窯，清乾隆后漸成書肆，以書鋪為最多，古玩、字畫、文具、箋紙等次之。

參考資料來源：百度百科-書肆

古代文人的書齋名字都這么好聽，都是怎么取得名字？

古時候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書房取一個寓意深刻的名字，這個名字就叫室名。室名也是一種文化現象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。

宋·劉松年《秋窗讀易圖》

據《晉書》記載：“初，桓玄于南州起齋，悉畫盤龍于其上，號為盤龍齋。”這是古代可考的較早室名之一。

唐代，室名可考者，如顏真卿“三癸亭”、司空圖“休休亭”、劉禹錫“陋室”、白居易“池北書庫”等。

宋代時期，室名漸多，那時，許多藏書家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書巢”等。

室名至明清而大盛，一般粗通文墨的人都有自己的室名，甚至一些商人（包括書商）為了附庸風雅，也常常給自己的店堂取個雅號。

明·謝環 《香山九老圖》

古人室名的命名方式，有以下幾種：

01.以所居之室命名

其中又可分為以居室環境、形狀、建筑時間、建筑地點、建筑材料等多種情況。以居室環境命名者如明朝著名出版家、藏書家安國，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”；明代末年書畫家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環境特點。

以建筑時間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時間是癸丑年（大歷八年）癸卯月（十月）癸亥日（二十一日），因命之曰“三癸亭”。

以建筑地點命名者如宋代王安石舊居在金陵報寧寺，自城中上鐘山，到這里正好走了一半，因命之曰“半山亭”。

清·丁觀鵬 《弘歷鑒古圖》

02.以所寓之志命名

宋范仲淹《岳陽樓記》云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”宋人衛涇因取此句之意，名其室曰“后樂堂”，寄托憂國憂民之心。明人戴金以力行、責己、克終為三件難事，因名其室曰“三難軒”，寄托征服三難之心。明人吳鐘巒對子孫提出十大愿望，因名其室曰“十愿齋”，寄托遺愿。

03.以所藏之書命名

其中又可分為藏書目的、藏書方法、藏書內容等。以藏書目的命名者如清章鈺“四當齋”表示嗜書如命，為讀而藏。“四當”兼取宋尤袤和明胡應麟之語。

尤袤說：“吾所抄書，今若干卷，將匯而目之，饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”（葉昌熾《藏書紀事詩·尤袤》）胡應麟說：“所嗜獨書，饑以當食，渴以當飲，誦之可以當韶頀，覽之可以當夷施。”（《藏書紀事詩·胡應麟》）

以藏書方法命名者如明祁彪佳“八求摟”、清潘祖蔭“八求精舍”等，“八求”即宋代藏書家鄭樵所總結的求書八法：“一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。”

以藏書內容命名者最多。金元好問多藏野史，“往來四方，采摭遺逸，有所得，輒以寸紙細字親為紀錄，至百余萬言，捆束委積，塞屋數楹，名之曰野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。

《清院本十二月令圖軸》

04.以所敬之人命名

宋代文學家虞儔欽佩唐代著名詩人白居易，因名其室曰“尊白堂”；明代文學家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，因名其室曰“白蘇齋”；明代詩人黃淳耀羨慕晉代陶淵明，因名室曰“陶庵”；

宋代著名學者楊時與游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子，“一日見（程）頤，頤偶瞑坐，（楊）時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”（《宋史·楊時傳》）。“程門立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊師，遂名其室“立雪齋”。

古人發生在室名的逸聞趣事、情感傳奇以及主人特立獨行的志行、跌宕坎坷的經歷，無疑將成為吸引后人眼球的佳話。品鑒精英賢人的室名，眼前不由浮現他們擁坐書城、黃卷青燈、揮毫疾書的身影。

古代書房名字

我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。劉禹錫--陋室諸葛亮--茅廬楊雄--玄亭陸游--老學庵蒲松齡--聊齋劉顎--抱殘守缺齋張溥--七焚齋梁啟超--飲冰室魯迅--綠林書屋柳亞子--羿樓姚雪垠--無止境齋聞一多--何妨一下樓梁實秋--雅齋楊樹達--積微居朱自清--猶賢博弈齋孫犁--耕堂豐子愷--緣緣堂梅蘭芳--梅花詩屋馮友蘭--三松堂王力--龍蟲并雕齋阮章竟--苦噪樓陳恒--勵耘堂