惠氏：戰國宋人，與莊周為友，是著名學者的代表之一。他提倡“契約差異”理論，認為一切差異和對立都是相對的。莊子說：“惠施有很多黨，他的書有五輛車”。《徽子》上有一篇文章。

慧生：后魏高僧。當孝明皇帝被太后任命時，他和宋云從敦煌前往西域尋找經文，然后返回印度。他獲得了170部大乘經典，并撰寫了《西域志》。

惠智：子文，宋當涂人，崇寧年間（1102-1106）學者。歷任德化總簿記員、佘州推官、太昌博士。起初，它被稱為知方。后來，它去了“方”留下“志”，并把它的名字改為“慧志”，以保留完整的名字。

回西盟：元代江陰人，字秋雅，天資聰穎，博學。著有《易象勾選》、《雜禮匯編》、《家訓》等著作。他的兄弟會喜言和他的兄弟會喜典沒有孩子。西盟照顧弟弟，愛上了他。

惠周體，原名蜀，字龍，名燕西，清代儒生，江蘇吳縣人。許神父有權在村里教授九經。他受王萬和徐方山的教育。因此，方先生很少從方出發。當你年輕時，你是開放和敏感的，你可以通過小組的經文。王耀峰訓練的畢暢被介紹為弟子。自皇冠以來，窮、學吏，遲考卞，弱遷賈讀。嘆息：“生活可以回歸平靜！”經過十年的閉門學習，他成了一名儒家學者。康熙，季宏慈科，丁友，本和史。辛煒成了進士，在皇家科學院被授予“書籍師”的稱號。后來，他沒有執行國書，而是將直隸調任密云縣縣長。當這座城市經過關口時，北伐隊就要越過邊境了。下午它就在軍需官旁邊，導致官員精疲力竭和死亡。著有《易傳》兩卷、《世說》兩卷、《春秋問》三卷、《三禮問》六卷。詩歌尤其容易理解。薄熙來而非吳，歧視而非成熟。一般目的是：“優雅的大小取決于聲音，而不是政治。”他說：“沒有必要把《六月》和《六月》以及《文王》和《人民勞動》區分開來。”《爾南》的二十六章都被懷疑是房間里的歡樂。沒有必要弄混他們指的是誰。據說“周和趙是有區別的。”。鄭健誤以為他是文王。據說“天子的諸侯都有贊美，呂的贊美并不違法。”。“他的語速是有基礎的。

惠世奇：來自清朝。他的父親惠周體、他和他的兒子惠東三世都是清代著名的經學家。在康熙皇帝統治時期，回師棋是康熙王朝時期的一位學者。他被任命到廣東學習政治，并受到儒家經典的倡導，這極大地促進了學者的風格。因病辭職后，他在家學習古典文學和歷史。他晚年尤其擅長古典文學。古代的聲音和文字被分別注釋，引用數百名歷史學家的著作作為證據。他是《易說》、《春秋說》和《琴笛理論考證》的作者。

惠東：字定語，宋雅號（1697-1758）。他出生在一個儒家經典的貴族家庭。他的家庭深諳學問，他的老師有特殊的技能。《清史草案·儒學傳》說：“清朝論及漢儒200多年的學者，必須以東吳會士為首。會士三世傳經，周體為其創始人。”